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設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)

很遺憾,這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)

設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)

很多時(shí)候,都會(huì)想到設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)有標(biāo)準(zhǔn)嗎?當(dāng)然沒有。設(shè)計(jì)非工廠,不是流水線,很難用工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一。但當(dāng)放眼于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代的審美、整個(gè)環(huán)境的需求之上時(shí),設(shè)計(jì)似乎無可避免的帶上時(shí)代的印跡,大眾的審美心理,這么說來,每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì),又有了它應(yīng)然的特征,這個(gè)特征,似乎也可以當(dāng)作評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)之一了。

縱觀日本當(dāng)代的設(shè)計(jì)大家,都有著自身的特色與文化的特點(diǎn)。當(dāng)中最優(yōu)秀的一部分,更有著卓然的思考能力。觀察設(shè)計(jì)背后的故事及來龍去脈,它們很大程度上都和“哲學(xué)”有著一絲或者更多的聯(lián)系。這不是故作玄虛之說,當(dāng)設(shè)計(jì)師面對(duì)一件事物,一個(gè)客戶交給的難題,設(shè)計(jì)師都應(yīng)該會(huì)有自己獨(dú)立的思考,這個(gè)思考,首先是客觀的,有時(shí)甚至是立于上帝的視角,可以主觀,但不可武斷。這個(gè)度,當(dāng)然也是難于把握的。所以設(shè)計(jì)有時(shí)候也是一種權(quán)衡術(shù),權(quán)衡自身的主觀與世界的客觀,權(quán)衡自身的心理與大眾的心理,權(quán)衡設(shè)計(jì)對(duì)視覺的心理引導(dǎo)。所以,一個(gè)好的設(shè)計(jì)師,肯定是一個(gè)喜于思考,善于在千絲萬縷的蛛絲馬跡之中尋出設(shè)計(jì)邏輯的好手,無此,設(shè)計(jì)很大程度上是在媚俗,徒然討人歡喜而已。

當(dāng)做完一次提案,當(dāng)關(guān)上電腦,當(dāng)我們遠(yuǎn)離了委托人的好或不好的干預(yù),我們?cè)谡務(wù)撛O(shè)計(jì)時(shí),我們談些什么?似乎這時(shí)才是真正享受設(shè)計(jì)帶來精神愉悅的時(shí)刻。好的設(shè)計(jì)關(guān)乎形式,更近于思辨。剖析前輩有所建樹的設(shè)計(jì)家們,分解到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn),所有的技巧形式都不見了,只剩兩個(gè)字:情懷。而情懷所能帶來的,之于設(shè)計(jì)而言,正是最有價(jià)值的一部分。猶如蛋殼之中的蛋清的狀態(tài),它內(nèi)含著一個(gè)小小宇宙。

設(shè)計(jì),是一種方式,是讓設(shè)計(jì)師表達(dá)對(duì)世界的看法的方式。只不過,它不如繪畫、詩(shī)歌、文學(xué)那么隨意,它的桎梏性,有時(shí)讓人無奈,有時(shí)讓人迷戀。這就是設(shè)計(jì),一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)。

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上海 野火創(chuàng)意
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